经文：可5：25-34

　　一个对基督由心生发敬畏的基督徒，如何开始信仰的旅途？如何藉信仰来彻底改变我们的生活？圣经中有一段经文是我们耳熟能详，但又常常不太引起我们注意的，这就是马可福音第5章25-34节给我们记载的关于患血漏妇人的故事。

妇人的情况

　　在马可福音第5章25-34节这段经文给我们记载的是患血漏的妇人被主耶稣医治的经过。我们知道，久病是一件十分痛苦的事情，因为它将使一个不富裕的家庭陷入经济困境之中。在古代的犹太社会里，当血代表一个人的生命时，这位妇女自然会耗尽一切的财物来治好她的血漏病。

　　这位妇女花尽了所有的钱，也未能得痊愈。在这贫病交加的时候，她渴望能抓住一根救命的稻草，这就使她接受各种传闻，其中之一就是只要摸一下耶稣的衣裳，她的病就能得到痊愈。对耶稣基督的信心是我们应当的，但如果将这当着传福音的唯一目的，那是大错特错了。这个女人对耶稣基督的认识也停留在这种初级阶段，所以她便拼命地在人群中向前挤，希望能摸耶稣基督的衣裳，为要经验上帝医治的力量。然而，出乎意料之外的是，耶稣基督自己却从没有提到他有这种神医的力量，虽然他本身就是神，但民间却相信他有这种神医的力量，并且以得到耶稣的医治而传讲他医病赶鬼的事迹，因为许多得到身体医治的人，并不知道为何要跟从耶稣，他们只想得到他的医治，却从没有想到更深层次的问题，即永生的问题。

耶稣的挑战

　　当耶稣从妇人的告白中得知事情的经过，（其实他根本就知道是怎么一回事）他是如何纠正妇人错误的信心呢？又是如何引导这位女人进入到正确的信仰中呢？首先，门徒的提问是非常合乎情理的：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”（可5∶31）可是，我们应当注意的是，在我们基督徒的一生中，很多时候因为我们的解释“过于”合理，信仰本身反而变得苍白和没有声音了。

　　以我们的环境以及自然的理由，去解释那些原属于非环境和非自然的事情是永远行不通的死胡同，这也正是我们当谦卑俯伏在上帝面前的时候。门徒们虽然问了一个理所当然的问题，但耶稣基督完全不予理睬。有时候，当我们在传讲福音的过程中，对某些问题的沉默或不作回答是最好的方式，倘若我们急于回答所有的问题，这只能显出自己同属于一般见识而已。耶稣基督在这里关心的不是“谁摸了我的衣裳”而要得到一般的答案，他所关心的也不是口舌之争而一比高下，他关心的是这个妇人一生的生命问题和她对福音正确认识的问题，也就是信仰本质的问题，这才是耶稣基督的真实目的，因为他从一开始就要将人引导到福音的真道上，而不是让跟从他的人将眼光专注在医病赶鬼上。

妇人的回应

　　当耶稣基督提出“谁摸我的衣裳”这个问题的时候，那个妇人的回应也值得我们注意。她明明知道当她摸了耶稣后在自己身上的变化：血漏止住了，灾病从她的身上完全离开了。而耶稣的问题使她不得不从人群中站出来，而且是恐惧战兢地俯伏在耶稣的面前，将实情原原本本地告诉了耶稣和她周围的人。当我们面对耶稣基督时，我们是否有这样的勇气将我们自己内心最隐秘的事情向他倾诉，也是真情告白？另一个问题是：为何那妇人会恐惧战兢？是因为她“偷”耶稣的能力被耶稣发现了，或者是耶稣基督的能力在她一个微不足道的妇女身上觉得心中有愧而害怕？还是因为被耶稣基督发现后她害怕遭到他的惩罚？这有着深厚的犹太背景和传统。血漏在犹太人的社会中被视为不洁净，正因为如此，人们躲避这个患血漏的妇人常常像躲避瘟疫一样，她的那种内心和身体的伤痛也常常撕咬着她，折磨着她，也使她陷入一种孤立无援的境地。

　　那么，妇人为什么要恐惧战兢呢？原来，当妇人想要静静地摸耶稣来解决自己的问题时，耶稣察觉并发现了她，这等于说她的行为不仅被发现而使她暴露在众目睽睽之下，所以她恐惧战兢。在此之前，她之所以孤立无援，甚至想到死，是因为她已经尝试了人所能尝试的一切办法，最后得到的答案是医生无法医治她的病，这无异于说她连宣告自己洁净而重返人群的机会也没有了。现在她摸着了耶稣基督，十二年来的痛苦经历艰难苦楚也永远离开了她，她又可以与世人呼吸一样的空气，分享同样的亲情。另一方面，也许她听说耶稣基督的大能力，害怕耶稣知道是她而重施责罚，所以她恐惧战兢。但是，正因为妇人的恐惧战兢向我们揭示了福音的真谛：为义的使我们成为义，无罪的为我们担当了罪，受鞭伤的，叫我们免受鞭伤。福音的奥秘也因着这个小女子的见证向我们彰显出来。

耶稣基督的回应

　　当妇人向耶稣基督毫无保留地述说完自己的不幸经历后，耶稣对妇人的回应让人感到无比的亲切和温暖。“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”妇人的恐惧战兢被耶稣温柔而宽慰的话语而消弭，她内在的安慰和喜乐胜过身体的被医治，因为耶稣基督是要让这个女人整个身体和灵魂都得到彻底的医治。这也告诉我们，信仰是要承载人的身体及灵魂，而且两者是并行不悖的，但遗憾的是，这种信仰不能完整地体现于我们信徒当中。也许有些信徒有时只注重对神迹奇事的渴求而忘记对灵魂的关怀，这主要表现在不少信徒或慕道友到教会来只希望得到基督教的好处：生时有平安，死后有把握等等。这让我们从这个妇人的第一个目的看到，她对上帝有信心而没有信仰。在我们的教会中也存在这种现象，而且可以说非常地突出。

　　我们还是要嘉许这位妇人最后对耶稣基督的认识和态度，也就是从她开始对耶稣医治她疾病的信心而转向对耶稣基督最终的接受，这也是她从有信心到有信仰的一个过程，她开始了人对耶稣基督认识和接受信仰的起点。今天中国教会有不少人开始信仰的时候也是如此，他们认为上帝是解决问题的，这种开始本身虽是无可厚非的，但继续如此就有问题了。耶稣基督不希望我们长久如此，所以他要将这妇人从人群中召唤出来，这位妇人最终获得进入信仰真理的开始。

如何开始我们的信仰

　　开始信仰就是在乎我们在上帝面前和上帝里面的经历。上帝离我们不远，我们只要迈出一步去接触、去经历就开始了我们的信仰。当我们耗尽所有、受尽磨难和痛苦的时候，我们因人生旅程的疲惫而寻求生命的驿站时，或因人生的风暴而渴望平静的港湾时，如果我们伸出我们的手，愿意触摸耶稣，正如这位妇人所表现出的勇气一样，因为此外别无它法。如果我们只是坐在那里一味地思考而不付诸行动，对我们信仰的开始毫无助益。同时，我们还当认识到，身体被医治的经验不会是终极的，一劳永逸的，因为“外体要一天天朽坏”。我们当牢记，在信仰开始以后，不要让任何的部分信仰经验成为全部的信仰或终极的信仰。我们当时刻站出来被主考问，被主改变。基督徒应当使自己的信仰不断深化，最终发现我们的生命焕然一新。