经文：约2：1-11，创3：15

　　迦拿婚宴，高朋满座，喜气洋洋，热闹非凡。母亲和耶稣应邀光临，更使婚宴增辉生色。正当人们欢庆喜悦之时，忽然酒用尽了。母亲暗暗地向耶稣祈求：“他们没有酒了。”于是，水变酒的神迹就发生了。

　　什么是神迹

　　神迹是超自然的事迹。神迹英文sign，即记号。在圣经中，上帝以神迹为可见的记号，来表明不可见的救赎工程。比方说，上海已建成了几条地铁，这项巨大的工程，从东到西，从南到北，纵横交错。地上的人们却看不见地下如此浩大的工程。但是，地图上的地铁线路，就成了这项工程的记号。上帝拯救人类的工程，人的肉眼也不能看见。神迹就是这一伟大工程的记号，它象征着上帝对人类救赎的工作。

　　人从黑暗中归向光明，认识了上帝，这是圣灵在人心中奇妙的工作，耶稣就以医治瞎子作为这一工作的记号；罪人洗除污秽，罪恶得蒙赦免，如此浩大的恩典，就以大麻疯洁净的神迹作为记号；人因着信仰获得重生，水变酒的神迹就成了生命改变的记号。耶稣基督行第一个神迹——水变酒，表明他要改变人的生命，赐人永生。

　　谁行此神迹

　　在查考水变酒的神迹之前，我们先来认识这一位行神迹的耶稣，然后决定对他信仰与否。倘若行这神迹者仅仅是一位宗教家、道德家，或是先知、超人，就不值得让人敬拜。惟独真神才配受我们朝拜。

　　从水变酒的神迹来认识耶稣。圣经一开始记载上帝六日之内，创造了光、穹苍、光体、植物、动物和人。从空虚混沌、漆黑一团、沉寂一片，到光明美丽、井然有序、生机勃勃。这一伟大的创造是从水中开始,“神的灵运行在水面上，神说：要有光，就有了光。” (创1:2)

　　耶稣基督第一件神迹，标志着他在世界上工作的开始。他将水变成美酒，也是从水中入手。从水中开始工作是上帝创造的规律。谁能象上帝一样的工作？谁能使清水变成美酒？除了上帝还能是谁? 耶稣就是上帝，是穿上了血肉之体的上帝。他才是配受我们信仰、敬拜和跟随。他来到世界上要进行创造，但不是创造外在的世界，而是在人内心的世界实行创造，改变人的生命。

　　从母子的对话来认识耶稣。“女人，我与你有什么关系?我的时候还没有到。”(直译) 初听起来, 耶稣的回答似乎冷漠无情，叫人难以琢磨。然而, 我们若细细地聆听, 却有弦外之音。耶稣用的是亚兰语，在亚兰文中, “女人”是尊贵的女子,不象中文带有歧视性的口吻。“我与你有什么关系?”这是上帝对人的提问，叫人明白事情的因由。例如，亚当犯罪后,他出于惧怕,躲藏在树林中。上帝前来寻找,问他：“你在哪里?” 上帝并非不知到他身处何方,而是叫亚当知道自己已经坠落到罪恶的地步。 耶稣的询问也是让我们知道他人性真实的身份。

　　亚当堕落时，上帝就应许:“女人的后裔”要伤蛇的头(创3:15), 要砸烂魔鬼的权势，拯救人类出死入生。上帝起初这一应许与耶稣向母亲的问话，真是遥相辉映。耶稣的问话,启示了他自己就是女人的后裔，是人类的救主。 最后在十字架上, 耶稣再一次称母亲为“ 女人”，藉此,他向世人庄严地宣告: 上帝的应许——女人的后裔踏破古蛇的头已经实现,拯救人类的时候已经到了。 迦拿婚宴上“我的时候还没有到”，说明水变酒的神迹是指向人类的救赎。

　　主耶稣是创造世界的上帝，又是女人的后裔；他要救赎人类脱离罪恶，赐予人类新的命。

　　 改变生命的神迹

　　人生有几件最快乐的事，如金榜题名时，洞房花烛夜。结婚是最高兴的事。可是,婚宴上酒用尽了,喜庆之余,未免留下几丝哀愁、几分遗憾。难道人生的婚宴就以酒用尽而告终吗?

　　婚姻的结果乃是生命的诞生，普天之下，芸芸众生，无不从婚姻而来。然而，亚当里的生命不能永恒。 正如摩西所言：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。” 每个人都要面对人生的尽头，每个人的生命都会如酒用尽，每个人活一天就使用一天的生命，活一年就使用一年的生命。多少人寻找长生之药，全是空手而回；多少人力求延续生命，却是回天无术。面对死亡，人们是那麽地无可奈何。在生命的岸边，财主与穷人、才子与文盲、君王与庶民都是一样的平等。

　　可是, 主耶稣来到我们中间,他要赐给我们新的生命,这生命存到永远。就如他使水变成美酒，并使“好酒留到如今”。上帝没有昨天,也没有明天,只有今天。“如今”就是永远。

　　好酒既然留到如今，今天，我们亦能尽情畅饮。这酒，能使我们心旷神怡，能使生命发生奇异地改变：痛苦变成喜乐，绝望变成希望，幽暗变成光明，哭泣变成欢笑，重担得到释放，捆绑获得自由。

　　水中发生的神迹

　　神迹产生了美酒，这酒是从水而来，它象征新的生命是从“水”中诞生。
　　（1）水象征着上帝的道。“要用水藉着道把教会洗净”（弗5：26）。 “他按自己的旨意用真道生了我们”（雅1：18）。 相信福音，接受真道，是人得救、重生的首要条件。
　　（2）水象征着洁净。这表明罪人惟有靠着耶稣的宝血才能洁净。“上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。”（徒11：18） 不管是谁，只要在上帝面前悔改认罪，耶稣的宝血就要洗净他一切的不义，成为新造的人。
　　（3）水象征着洗礼。洗礼是“心里相信，口里承认”最完全的表示；对信仰三心二意的人，不可能接受洗礼。受洗既是归入耶稣十字架上的死，又是分享他从死里复活的生命（罗6：3-5）；“他便就了我们……乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”（多3：5）
　　（4）水象征圣灵。耶稣说：“我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4：14） 新的生命诞生于圣灵，当人悔改受洗的时候，圣灵将耶稣从死里复活的生命赐给了人。起初曾运行在水面上进行创造的圣灵，如今也藉着洗礼孵育着每一位接受基督光照的人。

　　人若诚心信仰耶稣基督，因着上帝之道而悔改，在教会内接受洗礼，就必蒙圣灵重生，获得新的生命，成为上帝的儿女。

　　创造之主上帝，以女人后裔的身份，来到人间。他要在人的内心实行创造，改变我们的生命。基督徒是从水和圣灵生的神迹，既然获得了美酒一般的生命，就应随时洋溢基督的馨香。