福建省闽候监狱中有一所集矫治罪犯恶习和培训犯人职业技能为一体的特殊学校。与其他社会学校不同的是，该校学员均是监狱内即将在一年内释放的犯人。这些刑满回归者，如何调适他们的心理状态，使他们在回归社会前，存有一定的谋生技能，不仅事关他们做有益于社会的人，同时，更使他们在自立、自新、自强的新人生活中，减少和预防重新犯罪。这是全社会共同需要关注的热点问题。

　　1995年11月，福建省基督教两会郑证光长老、林志华牧师等同工在视察了这所特殊学校后，决定支持这所监狱开展矫治犯罪，有助于罪犯在刑满释放后重新做人的信心。

　　郑长老回去，首先取出自己2000元钱，并在堂里的信徒支持下，近2万元的投影机、窗帘等教育设备被送到了学校。

　　省监狱管理局教育处的警官对记者谈到，过去省公安厅、司法系统从未与宗教界合作过，实际上，特殊学校是与社会各界特殊的关怀分不开的。

　　福建教会的一位80岁的女传道，拿出自己省吃俭用打算用来办后事的1万元，请教会转给学校，短短几个月，教会共募捐了16万元，支持省监狱管理局办学。

　　教会充满爱心的支持和关怀，使学校的干警们十分感动，在监狱“新生之路基金”成立大会上，他们将一块写有“爱国、爱人”四个大字的红匾，赠送福建省基督教两会，以表彰他们支持社会矫治罪犯的工作。

　　的确，一个有生命力的教会，是让所有为教会，为社会服务的弟兄姊妹有这样的远象：上帝的旨意不断地穿透在历史中，包括在一切历史活动中；我们在爱的激励中，哪怕是对最微弱的人群的服事，也让我们真切地感悟，要认识上帝就必须事奉他。

　　从福建省教会支持盗狱创办特殊学校的见证中，我们看到：

　　一、作为中国基督徒，我们一直持守着宣讲在耶稣基督里“神人和好”的信息。
　　二、中国教会藉着“和好”的主题，使更多的人群感同身受，上帝对人的关怀，使更多的弟兄姊妹明确教会必须服务社群，因为我们面对人群服务的每一件事，这都是上帝所关心的，也是属于爱他的人所关心的。
　　三、中国教会处在这样的一种社会处境中，一直在思考如何服务人群，达到上帝希望一切被他所造的事物都能达到与他和好的境界。

　　1998年，丁主教针对中国教会的社会服务事工，提出基督的救恩不是个人的而是社会的。福音与社会服务是相互关联的，因此，福音中应有很强的服务信息。近年来，中国教会参与了一些社会服务的项目，如各地教会创办的“医疗诊所”、“敬老院”，福建基督教两会帮助刑满出狱的罪犯心理矫治的“技术学校”等等。

　　2002年6月份全国两会成立“社会服务部”，记者认为，这是中国教会社会服务事工更为规范、有序化的标志。我们从福建省基督教两会，服侍社群的事工中看到，丰盛的人生是每个人的权利，既然神将劝人和好的职分赐给我们，我们关怀人，不仅因为我们是人，而更应该将上帝的爱带给人群。当然，圣经中提醒我们：“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”社会服务印证福音，而不仅是附于福音的表面，乃是在我们内心油然而生。

　　无论在何种处境中，教会的社会服务事工与基本信仰，都是以关怀人群、协助和解决人的困难为基点的，在信徒的观念里，教会存在于社会之中。既然教会在社会中，我们就要以仆人的身份而不是以主人的身份自居。“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（可10：45）。正是因为社会服务事工是信仰与结果子的好地方，教会亦更有行为作信心的见证。不仅有身教且有言教的作用。

　　我们肯定教会对社会有着影响，但如果作为基督徒只是简单地认为，教会只限于救人的灵魂，与社会事务无关，那么，这是一种无知，体现一种真正重生的生命，而没有善行服务社群，这就不可能表明，耶稣的一切教训，在于启发他的门徒善用天赋的恩赐。耶稣的医治，不单及于身份，也在心灵，不单对个人，也对社会有责任。如同丁主教所强调的：“圣经中有许多教导，都是在讲一个基督徒如何去做与人有益的事情，在常存的信、望、爱中，爱比信和望更高，爱的超越，是使更多的人看到藉着爱心和信仰，所表现出来的善行和德行。”

　　中国教会不但是在福音宣讲中，竭诚地服务社群，同时，我们也在讲论教会的使命时，使每个基督徒体验到，因着耶稣基督的死与复活，为我们带来和平、欢乐、同情、宽容与和解。

　　“愿你们平安，父怎样差谴了我，我也照样差遣你们”（约20：21）。这个世界是上帝所造的，神看为好的，也必能与神同工。中国教会社会服务事工，会受到社会环境（政治、经济等因素）、文化环境（道德、风俗、生活方式）、人际环境（人与人之间关系，与非基督徒沟通等等）影响，但我们依然在社会服务事工中，看到效法基督的生活、彼此相爱的见证及非基督徒互助与互动的行动。