据统计非典在全球20多个国家和地区肆虐，截至5月6日，全球累计非典病人6727例，其中478名患者死亡。世界卫生组织（WHO）秘书长布伦特兰夫人最近指出：非典可视作“21世纪第一种全球传染病”。面对突如其来的非典（SARS）疫情——

　　编者按：近来，和衷共济，守望相助，我们与人民万众一心抗击非典，已成为各地教会弟兄姊妹的实际行动。在非典肆虐之际，全国两会迅速向各地教会发出了“关于切实作好非典型肺炎预防与控制工作的通知”，要求各地教会一方面加强自身种种防护措施，本着对教会、信徒、社会负责的精神，对那些非典疫情严重地区的教堂（聚会点）暂停各项活动，呼吁中国基督徒共同为家园平安和那些战斗在抗击非典第一线的医护人员及非典患者、家属献上祷告，使他们能更多地得上帝所赐的平安……

　　对此，各地教会纷纷响应，上海教会及时在各堂点张贴宣传画等有关资料，主动配合卫生防疫部门宣传非典预防措施，并要求各堂点打开门窗以保持通风换气，全国两会社会服务部对河北、内蒙、山西等非典发病率明显高于其他省份的教会提供了经济支助，并为内蒙教会敬老院、圣经培训学校、孤儿院等添置了消毒、防护用品和器材……

　　非常时期，公众舆论至关重要，中国基督徒不是社会中的“自我”，而是要在群体身上形成一种高尚人格范式。在突如其来的灾难面前，无论是社会抑或个人，他和他们置身于环境中的表现，这些都具有道德教化的功能。

　　“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”（诗107：43），面对突如其来的灾难和挫折，我们除了恒切祷告、仰望与主亲近外，坚立我们以智慧和信心锻铸用来应付抗御各种灾难和挫折的不屈人格。基于此，本刊特请几位教牧同工谈谈——

非典时期的非常话题

话题一：要摆正信仰与理性的位置，中国基督徒与人民和衷共济，共渡难关

　　上海基督教三自爱国运动委员会副主席陆剑鸣长老说：虹口区基督教两会所属景灵堂每个主日三堂礼拜中，参加人数约4500人。鸿德堂每主日有两堂礼拜，参加人数约1200人，江湾聚会点每主日有两堂礼拜，参加人数约1000人，为我们按三条线的形式，确保大家在“防非”期间的安全健康。及时、正确、全面的要求，通知广大信徒，第一条线是通过联络组各街道块长、组长联络员通知到他们所属的街道、里委内的信徒。第二条线是通过全体两会常委及长老执事，通过他们将通知传达到他们各自联系的弟兄姊妹。第三条线是通过14个事工组的负责人，将通知内容转达到所有参加各事工组的成员手中。

　　由于我们及时通过以上三条渠道做好“聚会暂停”的通知宣传工作。第一个暂停主日4月27日，三个堂点90%以上信徒都能在家读经、祷告过灵修生活，没有来堂礼拜。为了做好部分无法通知信徒的宣传接待工作，区两会要求全体教牧同工每主日仍然像平时礼拜一样清晨6时到堂做好接待工作。在极少数来堂信徒中有年老体弱，要求进堂休息或祷告的，给予周到的安排，使他们都能满意而回，有些信徒（未通知到的）虽然空跑了一次，但对教会的决定，表示理解。有一位信徒说：“教会这个决定是正确的，如果今天再聚会、礼拜倒反而不正常了。

　　各项“防非”措施属非常时期的非常措施。一切为了确保广弟兄姊妹的身体健康和生命安全。“聚会暂停”绝不意味着可以放假、休息、停工，相反我们则利用此段时间，积极做好教会内部的各项调整、整顿和补缺的工作，该做的日常行政事务照做，该过的灵性生活（同工灵修聚会等）照过，努力做到“防非”、“教务”两不误。

　　但愿在这场没有硝烟的战斗中，我们能用知识、智慧、能力、责任加上我们对上帝的信心，构筑起一道坚强的“抗非”防线，来保卫我们的信徒，保卫我们的教会，保卫我们伟大的祖国和人民。

话题二：面对突发的非典型肺炎，作为基督徒，应该如何从信仰上来理解

　　中国基督教三自爱国运动委员会副秘书长徐晓鸿牧师指出：主耶稣曾提醒我们打仗、地震、饥荒和瘟疫，这些事必须先有，只是末期不能立时就到（参路21∶8-11），“那日子，那时辰，没有人知道”（太24∶36）。其实，打仗、地震、饥荒和瘟疫在主后2000年的历史上曾经不断出现，每每到这个时候，就会有人出来散布所谓“末世”的预言，这不是真正的基督教信仰，我们千万不要像当年的以色列人“向神有热心，但不是按着真知识”，从而“不知道神的义，想要立自己的义”，到头来成为“不服神的义”的那种人（参罗10∶2-3）。正如尼布尔（Reinhold Niebuhr）在《神意与当代文明的混乱》（Man's Disorder And God's Design）一书中指出的那样：“对我们当代的灾难，真正的基督教解释一定要意识到，必须反对所谓‘基督教’文明的自命不凡。”

　　看看那些不畏艰险奋战在第一线的白衣“天使”，看看那些日以继夜攻关“SARS”病毒的科学家，看看那些关爱邻舍帮助病人家属的“志愿者”，我们要思想，作为基督徒我们做了些什么？最近曾读到一篇文章，作者提到的问题，值得基督徒去思考，文章说：我们为了一些琐碎的东西去伤害或者追逐；我们不停地推迟幸福为未来去积攒什么；我们把对别人的爱隐藏起来不去表达，因为“未来还有的是机会”；我们拒绝原谅同我们不一样的人和事……；我们对自己的熟人是一种态度，对陌生人是另一种态度，因为“他同我有什么关系”？如果我们就是这样的人，我们如何“爱邻舍如同自己”？我们应该学习保罗的胸怀，“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离我也愿意”，这才是真正的基督教信仰告白。

　　“非典” 是一场灾难，我们应为一切患病的人祷告，不管他是否是基督徒。我们当然希望主耶稣亲自怜悯他们，医治他们，诚如马太福音8章17节说“他代替我们的软弱，担当我们的疾病”，但不能因此忽视自己当尽的本分。如果“非典”能够改变我们狭隘的胸怀，那也算是灾难之后的得着，从此让我们开始一些改变吧：

——给周围的人一个微笑，不管你是否认识，要紧的是你在传递快乐。
——学会换位思考，尝试理解别人，凡事包容，凡事忍耐……

话题三：有人说“非典”是上帝的美意，他要我们借这个事件来广传福音……

　　中国基督教协会副总干事阚保平牧师谈到：每当发生了什么不寻常的事件或者灾难的时候，总会有人感到幸灾乐祸，总会有人感到终于有话可说了。难道基督教在平时无话可说吗？难道基督教只能在灾难中讲一些不寻常的话吗？假如没有灾难呢？耶稣告诉门徒们传的是这样的福音吗？

　　在马可福音12章中，当法利赛人把世俗与神圣对立起来要耶稣选择的时候，耶稣说：“你们为什么试探我？……恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神”。耶稣的信息是：信仰不能超越信仰的范围，不能把一切事物都赋予宗教意义，不能把一切事物都加以信仰化的解释。基督徒个人的行为包括了社会行为、宗教行为和伦理行为，而有时当我们进行行为抉择时，这一抉择既是社会的、也是基督教的，又是伦理的。每一个基督徒都要努力做到一言一行都符合基督徒的身份，而且每一个选择都要是基督徒的选择，但这并不使每一个选择都具有信仰意义。我是否要帮助一个有需要的人，这是一个信仰选择，也同时是伦理选择。但我今天出去郊游要穿什么颜色的外套，这一选择无论如何解释都不具有信仰意义，尽管我们也许能够把这一选择加以宗教化。如果我们一定要把“非典”这场灾难与上帝的旨意联系起来，我们只能说：它不符合上帝的旨意。我们要认识到“非典”不仅仅破坏了人们的安宁生活，也破坏了上帝创造的和谐。上帝是全善的上帝，任何恶都与他的善的本性相冲突，因此上帝决不会利用恶来达到他善的目的。

　　当耶稣说“恺撒的物当归给恺撒”的时候，他告诉我们：基督徒的责任包含了基督徒的社会责任。当全国人民协力抵抗“非典”的时候，基督徒的责任具有了社会意义，也同时成为了社会责任。基督教绝对不是一个幸灾乐祸的宗教，而是急人之难的宗教。在好撒玛利亚人的故事中耶稣已经把他的态度清楚地告诉了我们。耶稣说“你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑”。（路6∶21）在现在这个时刻，我们只有能够因他人的苦难而悲哀，才能够因为他人的喜乐而喜乐；我们只有能够与整个社会一同与“非典” 抗争，才能够因为善战胜恶而充满喜乐。

话题四：面对非典，中国基督徒既要凭信心，又要尽本分

　　浙江省宁波市基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长单渭祥牧师说：“凭信心”就是任何生活境遇之时都不能动摇对神的慈爱和信实的信靠，信心是维系基督徒与神之关系的重要纽带，也是基督徒赖以在人生风雨中站立得稳的根本原因。信心的对象是“使人有盼望的神”！而信心的理由便是“万事互相效力，叫爱神的人得益处”以及“他既爱世间属自己的人，就爱他们到底！” 之应许。信心的结果就是让惧怕与胆怯远离，使内心重获属天之平安。正是这永不言败的信心使我们总不停止祈祷，把教会的难处、把民族的忧患、把百姓的疾苦、把国家的安危、把世界的太平等这些关怀统统带到那施恩宝座面前！总是不忘记为那些战斗在“SARS”前线的医务人员祈祷，求上帝给予智能、勇气和力量，更求主保护这些“白衣天使”不受病毒的侵害！

　　所谓“尽本分”，就是基督徒不能因为上帝无所不能而自己却无所事事，就是不能把本来属于自己的那份责任向上帝一推了之，还自以为很有“信心”。

　　首先，当尽保护自己和爱护他人的本分；在很易被感染的“非典”弥漫的疫区，信徒完全而且很有必要注意个人卫生。如“勤洗手、少握手”、“出门带口罩 ，进门要开窗”等。为了防范“非典”暂停聚会，信徒理当配合。其次，当尽为主作见证的本分；如今当许多医务人员主动报名愿意去最危险的抗“非”第一线时，我想在我们中间的许多基督徒医生能不能也“站出来”？当不少企业家主动为抗“非”捐款时，我们中间的基督徒企业家能不能“站出来”？当很多社区居民对那些被隔离的人群发起“身相隔情不离”的活动时，基督徒能不能为实践基督“爱人如己”之教训而“站出来”？

话题五：“爱”是成全上帝的恩典，因此，上帝不喜欢用灾难惩罚我们

　　全国政协副主席、中国基督教两会名誉主席、会长、金陵协和神学院院长丁光训主教指出：最近中国以及海外二十多个国家发生“非典”疫情，许多媒体都有非常详细的报道。据2003年5月18日中国新闻网报道，目前全国内地累计非典型性肺炎病例5233例，累计治愈出院2079例。东方网2003年5月19日有消息说，在仔细研究了“非典”的数据后，由世界卫生组织召集的各国科学家一起得出结论，“‘非典’的高潮期已经接近尾声”。从这两则消息来看，“非典”可防可治的说法是可信的。

　　虽然中国“非典”疫情得到缓解，但还需努力。全国人民齐心协力战胜“非典”，在这个时候，我们基督徒应该与全国人民站在一起，共同抗击“非典”。“非典”既然是可防可治的，人怎能说这是上帝的惩罚呢？“非典”若是上帝的惩罚，人怎能防治呢？我们人一切的平安、健康，都是上帝所赐的，上帝愿意我们健康、平安。在全国进行抗击“非典”的战斗中，我们所有的医生、护士冲在战斗的第一线，忘我地工作，勇于付出，上帝藉着他们的手把健康带给别人，因此，我不愿意相信“非典”是上帝的惩罚。为了人民能够安居乐业，幸福生活，我们有许多人都在做上帝喜欢的事，上帝没有理由要惩罚。照圣经上的话说，“上帝是爱”，“爱”是成全上帝的恩典，而非毁灭，因此，上帝不喜欢为了某些事、或某些人，就用“非典”、洪水来刑罚我们。

　　我听电台里说，到6月初，全国“非典”人数将会少得多，可能只有几百人。我们在祷告中首先感谢上帝，求上帝祝福我们，保守我们做上帝的好儿女。我们也要祷告上帝保守全国的医生、护士，让所有患者藉着他们的手重获健康。