中国基督教代表团一行七人，在中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师的率领下，于2003年4月21日至5月8日访问德国、瑞士、英国教会——

德国GERMANY

　　在似乎是用鲜血塑造而成的深红色十字架下面，路德如同弓弦上颤抖的箭，1517年10月31日中午，路德在德国维登堡大公城堡小教堂门上钉上一张长长羊皮纸，上面用拉丁文写成即反对赦罪券的九十五条论纲，犹如重锤沉重地敲击着罗马教会及基督教的全部良知……路德精神一直穿透在新教历史中。

　　2003年4月22-27日中国基督教代表团一行访问了德国教会。德国基督教会、德国基督教教会与差传协会等组织安排了一系列的活动，热情邀请中国教会同工介绍近年来神学思想建设、社会服务、神学教育等事工。

　　在德国，近8千万居民中，大多数信仰新教和天主教，此外亦有少数人信仰犹太教、伊斯兰教。随着东西德联合后，教会合一，则成为德国教会探索的课题。

　　访德期间，EMW、EKD的同工们都在不同场合的研讨和座谈会上问及，中国教会在进入后宗派时期及信徒增长速度快等较为现实的问题。在他们看来，中国教会发展和所经历的三自爱国运动，亦会有利于德国教会同工对思考现实问题有所帮助。

　　对于教会合一，曹牧师谈到，教会合一是耶稣的教训，但“合一”不等于一切统一，我们应本着“彼此尊重”的原则，既要尊重，又要“合一”，最重要的是藉着圣灵竭力保守合而为一的心。

　　在分享中国教会信徒增长速度快的问题的心得时，季剑虹长老认为，中国教会信徒增长过快，也导致一个不可忽略的问题出现，即“信仰素质问题”，客观上，也会受到异端邪说的侵袭。因此，中国教会强调：信徒不仅要“信道”更要“行道”。近年来，中国教会倡导弟兄姊妹积极参与服务社群的侍奉，作出生命见证，这正是我们注重信徒“量”和“质”关系的切入点。

　　在与中国教会同工聚会上，柏林赫柏特大学教授胡柏主教亦有回应，他领会中国教会神学思想建设中的一个重要词汇是——“和好”。他认为，事实上，1985年柏林墙被推倒，从德国教会角度看，也意味着必须向一个“和好”的教会努力。今天的德国教会，尽管存在着信徒流失现象，但依然要执着地寻找“和好”的本源。

　　2003年3月14日，德国总理施罗德在国会发表谈话时重申：“将使德国鼓起勇气维护和平和实施变革，以引领欧洲的经济与社会发展。”可见，在德国教会和社会，同样关注着社会现实问题。德国教会同工特别强调：要将反对国际间暴力行为及关爱弱势群体作为德国教会重要事工。
“和平”与重视人的价值，是现代社会人们所崇尚的目标。反对战争，呼唤和平，作为基督徒，也使我们有勇气在现实中作出正义与道德的抉择。

　　无独有偶，在柏林时，我们参加了Dr.Reihlen教授家的特别聚会，在他的客厅中，不仅放置了大量的中国古瓷器和艺术品，同时，也存有全国两会出版的中英文圣经、《丁光训文集》、《基本要道问答》等书籍，那天晚上，教授特地请来了德国音乐家，演奏着令人愉悦的经典音乐曲目……

　　在教授家里，我们还见到了一位特殊客人《拉贝日记》作者约翰·拉贝的孙女，在记者眼中，这种独具匠心的安排，亦是一种无声的言说。

　　4月27日中国基督教代表团一行，在路德家乡维登堡参加的“中德教会事工分享会”，该市市长特地在市政厅设宴欢迎中国基督教代表团。可以说，掀起了中国教会同工访德的高潮。

　　季剑虹长老、曹圣洁牧师、陈美麟同工、王艾明牧师就中国教会神学思想建设、教会与政府关系、神学教育、社会服务等事工与德国教会同工再次作了分享。

　　中国教会同工在会上指出，中国教会信徒，如果只爱自己，而不爱邻舍，也肯定不能爱上帝。过去一些基督徒也曾有过“避世”的想法，但50年来三自爱国运动，也使中国基督徒认识到，中国教会既要独立自主办好教会，同时，又要溶入人民群众中间。

　　德国教会同工也谈到，信仰和实践是互动的。对于基督徒而言，要追求一种完美的境界，就必须与神与人和好……

　　在德国教会访问的日子里，研讨、座谈、分享非常热烈而和谐，同工们在相互沟通和讨论中，不断获得新的认知。

　　正如一位德国教会的神学家在维登堡举行的中德教会事工座谈会上所说：“在这个普通的小镇上，因为有了路德，使维登堡成为人们希望去的地方，因为，路德比人更知道，如何在基督、个体、教会这三者联系中，使个体与基督、教会相连接。

瑞士SWITZERLAND

　　位于瑞士西南部，面临汝拉山，南倚阿尔卑斯山最高峰——勃朗峰的国际名城——日内瓦，不仅以景色秀美而闻名于世，同时，沿着罗纳河形成一道满城锦绣、景色天成的风景线。更是吸引着世界各地成千上万的旅游者。

　　中国基督教代表团4月28日抵达瑞士后，顾不上旅途的疲倦，便直接赴世界基督教教会联合会（WCC）总部访问。

　　自1948年世基联成立以来，以“团结、更新、见证、服事”为宗旨，致力于促进普世教会的合一运动，所有成员在相互理解、包容的基础上，共同建立基督的身体。按代表团团员们的话说，在WCC的访问是“最为紧张的一天”。

　　9∶00在总部举行欢迎中国基督教代表团特别早祷会上，曹牧师证道，团员们则献上一首以中国民族旋律谱写的赞美诗。
　　9∶40在总部为中国基督教代表团举行的分享会上，季剑虹长老、梅康钧牧师、陈美麟等同工，分别就中国教会发展近况、妇女事工、社会服务事工作专题发言。
　　11∶40 WCC的同工与中国教会同工共进午餐，席间就双方共同关心的课题进行讨论。
　　13∶00 WCC康纳尔·雷泽尔总干事与中国基督教代表团座谈。他重申，尊重“一个中国”立场，并表示将向中国教会提供WCC更多的信息，增进与中国教会的联系。
　　14∶40 中国基督教代表团分别与信义宗世界联盟、世界基督教女青年会负责同工见面、座谈。

　　在日内瓦，不仅有许多国际性组织总部在此“安营扎寨”，同时，加尔文亦曾在此留下令人鼓舞的足印……

　　1541年9月加尔文在圣彼得大教堂证道时指出：“在日内瓦，重新出现不是一个人，而是神圣的人民。国家和教会的目标不再是个体的神圣性，而是集体的神圣性。”瑞士新教联盟（FSPC）是瑞士境内最大的新教教会联会组织。在记者看来，正是秉承了加尔文的传统，他们注重教会对社会的服务。多年来，瑞士教会一直理解和尊重并认同中国教会的三自原则，同时，又以各种不同方式支持中国教会神学教育和社会服务事工。作为世基联的重要成员，他们与普世教会组织一同为维护世界和平，推动跨跃宗教间的相互对话。

　　4月29日在伯尔尼圣玛丽亚大教堂，瑞士新教联盟为中国基督教代表团访瑞举行特别礼拜。礼拜之前，大教堂还鸣响了欢迎的钟声……

　　华基道牧师在证道（刊于本期“青草地上”）中指出，中国教会同工访问瑞士教会，正值全球非典疫情迅猛时期，但这不妨碍我们在不同背景中能彼此认识，彼此深化关系，而真正达到彼此共融。

　　的确，中瑞两国教会，尽管所处的历史、文化环境不同，但荣神益人都是两国教会为更多人群服事的目标。在与瑞士教会同工分享中，他们谈到，教会虽然得到政府的支持和帮助，但我们仍然要不断努力地为社群服务，因为教会存在于社会之中，就有责任去推进国家的建设和发展。加尔文提出的把工作当作服事神的机会，既在客观上鼓励人们参与社会的经济活动，同时又鼓励人要不断进取，既爱神又要爱邻居。瑞士教会同工的话，引起中国教会同工的共鸣。

　　曹牧师谈到，日内瓦是加尔文新教改革的发源地，作为中国教会，我们同样在新教历史传承中，看到上帝对中瑞两国教会的带领，加尔文讲人生目的是为了荣耀上帝，而中国教会也同样强调，基督徒须有荣神益人的生活……

　　季长老也颇有同感。他说，在读神学时，就十分钦佩加尔文，因为加尔文改革的果效不仅在教会，同样也存在于社会中。我们从加尔文身上看到，没有调整和改革，任何事物都不会有勃发的生命力。

　　近年来，瑞士教会与中国教会建立了良好发展关系，他们当中如米歇尔牧师等也都参与过爱德基金会的一些社会服务项目，当他们得知中国基督教自换届后也成立了社会服务部，专事基层教会社会服务时，非常高兴。季长老、曹牧师表示：爱德基金会作为中国基督教领袖发起的非盈利性的民间组织，因着爱德卓有成效的工作，在中国社会间赢得了声誉。全国两会将继续全力支持爱德服务社群的工作，并希望瑞士教会继续支持爱德，因为，我们与爱德为中国现代化建设及为人群服务的目标是一致的。

　　在瑞士访问的日子里，中国教会同工还访问了“使命21”总部，并与该总部同工作了很有意义的事工交流。

　　无论是瑞士，还是中国教会同工，我们都从心底向父神感恩。因为“一切善美的恩赐，和全备的赏赐都是由神而来”（雅1∶19）。

　　当我们离开风景旖旎的瑞士时，莱蒙湖上高达130米人工喷泉的银色水柱，在阳光照耀下更显得五彩缤纷，灿烂迷人。

英国 ENGLAND

　　中国基督教代表团一行5月2日飞抵伦敦，一出机场，即感受到伦敦城内新与旧的那种强烈对比，我们乘坐在极为老式的出租车内颇感新鲜，那种外表古旧的出租车，却装有极为现代化的卫星定位仪等设备，历史与现代在此相互映象叠化。伦敦不仅有极为壮观高达110米的圆形屋顶而名闻遐迩的圣保罗大教堂，更有英国教会与中国教会源远流长的交往历史……

　　英国教会是最早与中国教会建立海外交往的教会之一，80年代以来，英国教会联合会曾先后数次组团访华。

　　当天下午，英国教会联合会（CTBI）为中国基督教代表团访英举行欢迎茶会，该会总干事大卫·古德伯思在致词中强调，对于全球暴力及恐怖主义和对伊拉克战争，此间许多教会都发出制止战争寻求和平的共同声音。CTBI共有31个成员教会，其中包括东正教、天主教、新教（圣公会、信义宗、长老会等）教会，并设有“教会生活委员会”、“国际事务委员会”、“不同信仰间关系委员会”、“国际学生委员会”等专门委员会。很有意思的是，在这个组织中及英国教会内还专设了“中国论坛”、“中国教会之友”组织，老友新朋相聚，不亦悦乎。

　　当晚，英国教会同工在伦敦唐人街一家中国餐馆宴请代表团一行， 1982年丁主教访英时也曾在这家餐馆用餐，往事寻觅，自然引起记者很多联想……

　　1982年，英国圣公会坎特伯雷大主教伦西两次访问中国，以后继任的乔治·伦纳德·凯瑞大主教等也都访问中国。

　　5月6日，中国基督教代表团一行特地前往兰柏宫，新任圣公会大主教的罗恩·道格拉斯·威廉斯主教在主教府隆重接待了中国教会同工。季剑虹长老、曹圣洁牧师在座谈中，介绍了中国教会正在进行神学思想建设及神学教育等其他事工，并邀请大主教在适当的时候访问中国。威廉斯大主教非常高兴并表示，中国教会神学思想建设能够结合基督徒灵命成长，这是根据上帝赐予我们的形象，才能具有这样的远象。他认为，神学和祷告、信仰和行为是彼此互动的，一个健康的教会应该是一个统一的整体。

　　访英期间，中国基督教代表团还特地访问苏格兰教会“中国事工组”，该组织负责人是位女牧师，曾受爱德基金会邀请，在南京一所大学任教，回国后，她向苏格兰教会宣传和介绍中国及中国教会，我们从她身上，看到老一辈教会领袖所建立的中英教会的和睦关系，正在不断地发展和延伸。作为亚伯丁神学院艺术与神学系主任，即将担任苏格兰教会大会会长的艾·托兰斯牧师，还特地在主席“官邸”宴请中国教会同工，这位教义学和基督教伦理学教授在致词中颇有感触地谈到，他非常热爱中国，今天在这里与中国教会同工相聚，也促使他为今后苏格兰教会与中国教会分享与合作而努力。

　　在英国教会的最后一站，是访问联合圣经公会（UBS），该组织长期来在圣经印刷等方面与中国教会合作，中国基督教代表团此次访问，加深了与联合圣经公会对中国教会沟通和理解，为今后在圣经印刷、圣经注释等方面工作合作奠定了基础。

　　按UBS同工的话说，他们的主要工作是将圣经作为最佳载体，将上帝的善美的讯息传递给更多的人群，并利用各种有效的形式，使人不断地认识和理解圣经的重要性。双方在座谈时，深切认识到，无论在哪个历史阶段，无论在何种文化和历史背景中，都必须不断发掘圣经在时代中新的亮光。

　　UBS总干事Neil Crosbie表示，他十分高兴地在英国接待中国教会同工，并使UBS对中国教会神学思想建设及各项事工有了进一步了解，并对季剑虹主席、曹圣洁会长的讲话印象深刻。

　　1982年丁主教在英国访问时，曾在兰柏宫演讲时指出：“……今天都有将近四分之一的人类愿意这样或那样承认耶稣为复活的主，这是因为这一希望的信息拨动了世界上亿万人的心弦。他们拒不接受失败、羞辱、苦难、黑暗和死亡最终的命运，他们在人生沉浮中，把这一信息看作是理解历史和现实的钥匙，这一信息恢复了人们对于真善美价值的信念，从而得着安慰和信心的力量。”

　　“希望是理解历史和现实的钥匙，恢复了人们对于真善美价值的信念”，的确，中英教会同工分享的主题也是从这样一种美好愿望出发的。

走进欧洲教会

　　当银燕轻盈地直入蓝天，中国基督教代表团将结束三周的欧洲教会之旅时，感受深刻。

　　感受一：中国基督教代表团所到之处，不仅受到热烈欢迎，同时也表明普世教会对中国基督教有着极大的兴趣和热情，愿意与中国教会加强往来。

　　感受二：当整个世界经济进入全球化时代，人们日益感受到在物质和文化生活高度发展的今天，普世教会应更多地为实现正义和人的尊严而努力，昭示基督徒对社会的强烈的责任与使命感。

　　感受三：上帝的慈爱和启示超越了国度，德国、瑞士、英国教会同工将关爱人类福祉融进各自有效地教会事工中。无论是欧洲教会，还是中国教会，接受基督的洗濯，成为圣洁、荣耀而无瑕疵的教会，将是我们共同的标杆。

　　感受四：中国基督教代表团此次访欧，看到一批愿意为中国教会事工及教会发展尽上职分的中青年同工，他们不仅术有专攻，在中西文化、历史及神学等专业上颇有建树，更重要的是他们热爱中国，热爱中国教会，友谊的种子将在尊重、理解、信任的土壤中开花、结果。

　　我们将彼此代祷，并为未来的收获耕耘。