实现和谐社会，建设美好社会，始终是人类文明发展的理想目标。热爱和平、崇尚和睦、追求和谐始终是中华民族优良传统的绝对主流和个人高尚品德的修养，也是基督教圣经中基本教义的一贯的教导。我们说虽然和谐社会包含的意义及追求的目标因时而异，但“和谐社会是人类永恒的思想主题和价值追求。不同的民族，不同的文明，不同的历史阶段，对和谐社会有着不同的诠释”。和谐的价值与效应被每个时代的人所认同。笔者试对基督教与中国传统和合文化思想、现代和谐社会理念、千古不变和睦家庭境界、理想和平世界美景中的关系及责任进行比较，作出对构建和谐社会与建设和睦教会之重要性、合理性、指导性的思考。

　　一、中国目前构建和谐社会的紧迫性和必要性

　　中国是一个发展中国家，与发达国家相比还较为落后。但是，我们的国家在中国共产党的领导下，发奋图强，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，势头十分喜人。特别是改革开放后，中国经济发展迅速使人目不暇接，速度之快令人惊奇。同时，我们也注意到中国的社会发展极不平衡，内地和西北相对滞后，城乡差距拉大、地区差距不断扩大，公共资源逐渐短缺，社会各种矛盾凸显。随着各方面改革开放的力度加大，人们对西方生活方式的整体缺乏背景化的理解，各种文化思潮拥入中国，对中国经济发展和人们思想观念的更新带来一定的副作用。人们在追求物质文明同时，西方一些“腐朽”观念也在一定程度上蔓延，造成人与社会不同程度的扭曲和异化，导致多种关系的不和谐。有些方面表现得比较明显。如：在敬老方面出现问题，人口增长快、老龄化加速，儿女不尽责赡养老人；在婚姻家庭方面，强调绝对的个人自由，出现了越来越多的单身家庭、单亲家庭、未婚同居家庭，而由家庭解体所导致的子女失教、老人失养、精神失常等问题也呈上升之势，这不仅毁灭了个人及其家庭，也严重影响了社会安宁；在人际关系方面，由于社会的转型，人们错误地会将一切商品化，人际关系只剩下赤裸裸的金钱关系；唯利是图，坑蒙拐骗，制售假冒伪劣产品害人；利用传销算计无知的人，造成复杂的社会问题。人们的身、心、灵，身处商业化社会，不择手段地追求物质享受和感官刺激，人际疏离、亲情淡漠、竞争激烈、生活紧迫，导致身、心、灵失调，精神空虚、焦虑孤独，酗酒、吸毒、赌博、凶杀、自杀等现象时有上升。个人与社会之间，由于利己主义的膨胀，一些人置国家、民族、人民和集体利益于不顾，只求索取、不讲奉献，只要权利、不尽义务，为私利而不思道义、不顾人格和国格。人与自然之间，打破了相互依存的关系，为了满足自我欲望，无限度向自然索取财富，只讲征服自然而不思保护自然，生态失衡、环境污染、资源匮乏、水土流失等，严重威胁人类自身的生存。以上问题若不加重视，必致遗患无穷。有鉴于此，党和国家提出构建社会主义和谐社会，正为了规避黯淡前景，争取光明前景的深谋远虑和重大战略决策。

　　教会也是社会组成部分，也会存在很多不和谐现象。如：教会虽是神所呼召出来的一群人，是超越世俗的，但又处在社会之中。教会不可能完全独立于社会之外。目前我国的宗教信仰政策比较自由，经济迅猛发展，同时也促进了教会的复兴。但是，教会一些同工心态不正、信徒素质不高，在不良风气感染下，教会也出现了一些不和谐的现象。当然，教会不和谐的现象自古有之，保罗所著《哥林多前书》【注1】就提到“教会问题”，保罗看到当时教会令人担忧的一幕，并为该教会的问题即各种不和谐现象做出详尽有力的解决办法。

　　当前中国教会已进入后宗派时期，但不少教会重新出现纷争与不和谐现象，三自的成果是淡化了宗派，但在一些教会，宗派主义又死灰复燃，他们教导信徒拥戴不同的人员作教会领袖，被拥戴者又有私心，这时基督徒很可能成了嫉妒徒，同工成了同攻，纷争就出现了，不少人打着所谓“名人”自封自己为传道人，也有不少人走过去“吃教者”的路线，利用各种方法，强夺教会的领导地位，致使教会长期处在内耗之中。所以，合一和团结问题仍是目前教会一大要务。不少信徒错误地理解圣经所讲的属灵问题，自觉不自觉地将自己“离群”的个性当作一种属灵，在信徒中间拉帮结派，在非信徒范围树立绝对不接触的关系，认为信与不信是绝对对立不变的双方。成为所谓“属灵” 的怪人，远离环境，无法融入社会，有意无意造成不和谐因素。

　　教会在自养上有时盲目操作，热衷于搞教会经济，以为抓住了经济，就是抓住权力，结果经常受到周围一些人利用经济问题做文章，出现一些不和谐现象，影响教牧人员之间的关系。某些教会人员缺乏全面平衡信仰观，强求灵恩、方言、神医，误用恩赐，造成许多混乱不和谐现象。某些教会信徒的灵性水平相当低落，信徒们听道而不行道，把加入教会并参与教会中的各种活动作为表现个人主义的机会，藉教会和信徒的爱心来满足自己的私欲和野心，并且常用巧言误导人。直面教会这些不和谐现象，我们确有必要通过各种方法构筑和睦教会，以便为构建和谐社会而努力。构筑和睦教会，首先要有纯正的信仰，既持守基本信仰，又谦虚地思考和学习各种神学思想。其次，教牧人员应以身作则，以基督耶稣的心为心。再次，教会应当建章立制并遵循教规，使教会工作有章可循，有法可依，工作有条不紊。最后，教会应合理运用圣灵的恩赐，防止异端、极端等不和谐因素，在生活见证上荣神益人，彰显基督的荣耀。

　　二、缔造和平是任何人类文明文化共同的使命

　　在人类历史的长河中，由各种民族文化和各种信仰形成了各种文明，各种文明都有缔造人类和谐、和平历史使命，这是最大最多的共性，也是文明的使命。综观历史中的人类社会，对社会和谐、人类和平造成最大危害的是人的罪恶，通过圣经的学习，我们可以清楚地发现，上帝所创造的一切原本都是和谐的，美好的，造成不和谐的根本原因是因为人的罪恶和各种不法的欲望。因此，只有消除罪恶，伸张正义，才能促进和谐，实现和平。罪的问题不解决，永远不可能实现真正的和谐与和平。反观我们今天的世界可以让我们看到恐怖事件和刑事犯罪给人类的生命和财产造成极大的损失，严重威胁着人类社会的和谐与稳定。我们无须讳言，基督教会虽然是由信仰的人群组成的，但毕竟不完全，也同样受到罪恶的侵扰，都有这样或那样的问题存在，造成教会的不和谐。所以，要真正实现社会和谐、人类和平就必须对付并消除罪恶的势力，不容罪恶的势力到处泛滥，贻害人群。社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。要求民主法制，说明民主法制建设还面临不少问题；要求公平正义，说明社会上还存在徇私不公的邪气；要求诚信友善，说明社会上还存在虚假丑恶的现象；要求充满活力，说明社会创造力还没有完全激发出来；要求安定有序，说明社会上还存在动乱不稳的因素；要求人与自然和谐相处，说明社会上还存在违法违纪毁坏自然的行为。因此，构建和谐社会并不是要搞不分是非、不讲原则的一团和气，构建和谐社会也需要拿起批评和法律的武器，刹住那些徇私不公的邪气，制止虚假丑恶的现象，克服动乱不稳的因素，推动各项法令的执行。

　　三、基督教在构建和谐社会中的关系及责任

　　改造人群才能真正促进社会和谐，人类和平。对社会和谐造成最大危害的是人类的罪恶，因此，只有消除人里面的罪恶才有可能实现理想的永久的和谐与和平。罪的问题不解决就难以实现真正意义上的和谐与和平。当今社会许多的矛盾和问题可以说都是由于人们道德的堕落、思想腐化造成的，自然环境的破坏也是其中的原因之一，因此，建设和谐社会，必须要从心开始，要想让世界上没有战争，首先，要让人心里面停止战争，要消除人们心里面的罪恶和不法的欲望，只有彻底改变人心，才能够革新社会。然而，人心里面所存在的罪的问题往往用美好的招牌隐藏起来，不容易发现，不容易解决，不容易除根。所以，我们固然需要加强法制建设，积极倡导依法治国，但是，法律并不是万能，法律并不能够叫人完全不犯罪，法律只能叫人知罪并对犯罪之人进行相应的处罚。同样，我们也需要加强思想道德建设，弘扬真善美，抵制假丑恶，树立“八荣”，脱离“八耻”，积极倡导并大力推进以德治国。基督教的伦理帮助解决人罪的问题，基督的福音和基督教信仰能够改变人，更新人的生命，使人脱胎换骨，重新做人，并且做一个高尚的人，做一个心里不愿意去犯罪并且能宽恕、同情、帮助别人的人，因为上帝的灵在每一个真正的基督徒的心中作引导，并使他们能够自觉行善，而不去作恶，这就是基督教信仰的神圣性与神秘性。一般自然的生命在罪恶观上的表现形式是憎恨他人的罪而喜欢、隐藏、宽容、辩解自己的罪，这样如果从社会学的角度考虑问题，每个人在他个人历史中对付罪恶的问题只是五十步笑百步，半斤八两而已。相反，如果社会上的每一个人都能认清自己的罪和隐而未现的罪，并且不愿意作自己罪恶的奴隶，都能够规规矩矩，凡事按照公平、正义和真理而行，那么，这个社会肯定会充满和谐，世界充满和平，再也不会有战争。所以，正确的圣经末世观是以基督的救赎和信仰为中心，以自然和历史为方法来解决人类无法解决的难题，不是以打击毁灭孤独武断来关闭人类难题，造成基督救赎的不完满性。

　　四、基督教信仰与基督徒社会责任在社会环境中的适应性

　　构建社会主义和谐社会是新时期社会主义建设的新任务、新课题，也是我们全社会每个公民的共同的责任和使命。基督徒也不例外，也理所应当地要为社会和谐、人类进步做出自己应有的贡献。构建社会主义和谐社会与我们基督徒的信仰和圣经的教导是完全一致的。在这问题上，不是无神论与有神论的绝对的不可调和的对立矛盾，而是殊路同归问题。因为上帝的存在并不侵犯我们的现实世界中的国家区域疆界的划分范围，耶稣早说过，“我的国不属于这个世界”，上帝的存在并不和我们争夺物质生活享用，所以，基督教希望创建一个和谐的世界，和谐的人类社会，以至于相信未来新天新地新人类，神人和好、万物最终实现和谐，同归于一，起码在这点上基督教与社会主义社会、共产主义理想是完全适应的。当然，由于人类罪恶的存在，要实现真正的和谐并不容易，这就需要我们社会、我们文化、我们的信仰同工合作，共同努力来做好消除罪恶的工作。只有消除个人、社会的丑恶、罪恶，才能实现真正的和谐与和平。消除罪恶单靠法律手段和道德教育是远远不够的，为此，我们必须要努力用信仰来改造基督徒的生命，使人脱去旧人，穿上新人，生命能有彻底的转变与更新，从而为社会和谐以及人类进步做出自己应有的贡献。

　　社会和谐，家庭和睦，从基督教信仰说是神的旨意，是天国的临在，是基督徒的产业，是上帝的应许，也是我们基督徒所竭力追求的本分。所以，我们不只是渴望和睦，讲述和睦，祈求和睦，我们更是要寻求和睦，一心追赶和睦。我们要常常提醒我们每一个信徒都能成为播撒在中国土地上的一颗颗和睦的种子，给国家带来和平，让家庭和睦相处，使社会和谐平安!我们用圣法兰西斯的祷文，在构建和谐社会的心灵深处和外在行动上尽自己的本分。让我做你的和平之子，哪里有憎恨，让我去传递爱；哪里有恶意，让我去传递饶恕；哪里有争吵，让我去传递和好；哪里有错误，让我去传递真理；哪里有怀疑，让我去传递信心；哪里有绝望，让我去传递希望；哪里有黑暗，让我去传递光明；哪里有悲伤，让我去传递喜乐。让我更多地安慰别人，过于受安慰。让我更多地爱别人，过于被爱。

　　基督徒在构建和谐社会的大背景中应以圣经中“和睦、和好、和平”的教训为出发点，从自身做起，根据教会实际，与时俱进，为建造具有生命力与成长力的“和谐社会、和睦教会”尽职尽责。

　　注释：
　　【注1】《圣经》哥林多前书一、三、五、六、七、八、十

　　主要参考书目：
　　《圣经》中国基督教协会 1998年
　　《论语》论语图文本·岳麓书社编，2006
　　《孟子》论语图文本·岳麓书社编，2006
　　《中国思想发展史》何兆武文集·湖北人民出版社，2007年6月
　　《社会主义与宗教》龚学增著 宗教文化出版社 2003年6月
　　《中国哲学与文化》刘笑敢编 广西示范大学出版社 2007年5月
　　《天人之际》何光沪著 中国社会科学出版社 2003年10月
　　《十七大报告》2007年10月